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    崇祯知道周奎是为了自己的利，不但不听，反而更加严，降旨削夺了李国瑞的侯，并命令内官衙门按期追缴。

    结果李国瑞又气又，竟然病死了。

    朝廷勋贵和外戚们一片哗，人人自危。

    正巧这时田贵妃五岁的儿子病，于是外戚们买通宦官和宫，说万历他妈孝定太后死后成了菩，在天上指责崇祯对外戚家太苛，要让他断子绝孙！

    宦官宫女们把这个故事传起，说的煞有介事。崇祯一开始半信半，结果几天后「少而，上绝爱之」的皇五子果然死了。

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    崇祯帝以为五子的死同自己在朝中的行事有，追悔莫及。

    为了安慰活人也抚慰亡，他特地追封这个5岁的孩子为「孺孝悼灵王，仍不能尽，又追赠了一个「通玄显应真君」的奇怪称，显然是为了纪念他在病中见到九莲菩萨那件事。

    礼部认为本朝从来没有追封皇子为「真君」这一类道号，而且「通玄显应」实为不可思议之，于是据理反，最后「真君」的封号才算取消了。

    另一方，崇祯帝又不得不去忙着亡羊补，以免厄运再降临到其他几个爱子身上。

    他对李国瑞进行了抚，把武清侯的爵位也还给了李，那40万两银子当然不敢再要。一个武清侯的缺口没攻下，让贵戚乃至

    朝臣认捐的事从此搁置不提。

    后来又怪罪薛国观无，一来二去把薛国观给杀了。

    这皇帝做的有什么意，连自己儿子都保不住。

    捐助军饷的事情成为了泡，在绕了一个圈子之，负担还是要落在百姓头上。这样一，不但百姓们的裤带越勒越，就是崇祯帝脖子上的那条无形的绞索也是越勒越紧了。

    当，宗藩勋戚也不是全都一毛不拔，比如——

    崇祯三年二月二十，襄城伯李守錡捐资运，优旨覆收。

    崇祯三年二月二十，成国公朱纯臣捐资运，优旨覆收。

    崇祯三年三月十，衍圣公孔胤植捐资助，优旨覆收。

    崇祯三年三月二十九，鲁王捐禄佐，优旨覆收。

    这一年还有沈王、惠王、肃王、唐世孙聿键、瑞王、荣王、驸马冉兴让、韩王等等都捐了银子。

    但这种捐，其一更多的是出于自愿性，其二数量并不庞，几千两而，与后来薛国观所谓的搜括戚，带有强制手段的追比不可同日而语。
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